【奥门银河官网】“12日夫妻百日恩”竟然是其一意思!

一日夫妻百日恩,其中的时间从“一日”到“百日”,这里的“一日”是指短暂的时间,“百日:也不是100天的意思,而是表示长久。因此时间不是重点,即使短暂的夫妻,其中的恩是“深似海”。他强调的是“恩”。

昨日读《意林》,看到一段关于夫妻关系和人与人之间相处很好的描述。

古时候,夫妻之间讲的是相敬如宾,恩爱体贴。所谓“恩爱”夫妻,“恩”在先,“爱”在后。因为古人知道,天命不可违。能成为夫妻,是天定的缘分,是上天的恩,也是父母的恩。而且有很多是前世受恩于别人,今生了愿作夫妻报恩。夫妻之间多存感激之意,“恩”是基石,“爱”中也就有了理性,于是夫妻白头谐老。

 

如果拆字来讲,明了因果于心上即是“恩”,《说文解字》中:“恩,惠也,从心、从因。”因从口、大,乃就其口而扩大之意,亦含有相赖相亲之意,心之所赖所亲者,彼此必有厚德至谊,故恩之本义作“惠”解,即他人给我或我给他人之情谊、利益,称之曰恩。

“夫妻之间没有感恩,两人就是讨债鬼,互相讨债。两个讨债鬼在一起生活,能开心吗?

古代夫妻相处之道

 

萧意辛是辽国人耶律奴的妻子,父亲是驸马都尉陶苏斡,母亲是呼图公主。萧意辛貌美且知书达理,二十岁时嫁给了耶律奴。她事亲睦族,重礼重义,有着中国女性的传统美德。

人与人之间没有感恩,对方好,对她来说,就是一种还债,还完了,就完了。再想要对方对自己好,再也不可能了。”

有一次,萧意辛与妯娌们在一起,大家在争论用什么魇魅邪法(指驱使低灵鬼怪迷惑人)可以得到丈夫的宠爱。萧意辛说:“用邪法不如用礼法。”众人问她原因。

 

萧意辛说:“加强自己的修养,使自己行为端谨,符合规范;侍奉长辈恭敬孝顺;对待丈夫温柔和顺;对待小辈宽洪大量,这些就是礼法。能够做到这些,自然能够得到丈夫的疼爱和尊敬。如果用邪法来取宠,能不有愧于心吗?”大家听了,都感到很惭愧。

这好比佛家讲的因果。

后来,丈夫耶律奴受奸人诬告,被流配异地。因为萧意辛乃公主的女儿,所以

 

皇帝就想让萧意辛与耶律奴离婚。

一个人对另外一个人的好,终归是有缘由的。

萧意辛对皇帝说:“陛下能够念及我们的亲戚之情,想让我免去流配之苦,这实

 

在是很大的恩情。但是,夫妻之间应讲求道义,要生死相随,祸患与共。我自年轻时就嫁给了耶律奴,现在耶律奴一有了危难,我就马上离开他,这是违背纲常礼教的,这与禽兽有什么区别呢?希望陛下怜悯我们,让我与耶律奴同行,即使我死了也没有什么怨恨。”皇帝听了这一番话,非常感动,便答应了萧意辛的请求。

就好比,你是我朋友,我会对你好。是因为彼此有困难的时候,我们会互相帮助扶持。你是我的另一半,我会对你好,是因为你爱我,我爱你。

到了流配的地方,萧意辛整日做着艰辛劳苦之事,但她没有一丝怨言,对待丈夫更加有礼、恭敬。

 

为什么现代的夫妻关系变的越来越脆弱,古人讲的百年之好、相敬如宾、相濡以沫等,现在越来越成为美丽的向往和美好的词汇。因为被摧毁的中华传统道德和礼教,正是千百年来维系和规范人与人之间相处的纽带。恭敬、重道义、感恩,这都是古人所推崇的夫妻相处之道,也正是现代家庭所忽视和缺少的。

朋友之间的帮助,夫妻之间的爱,就是这个“因”,结出的果就是对方回馈于你的帮助和爱。同样,你报之以怨和不断的索取,得到的也只会是苦果。

 

人和人之间的感情都是在靠缘分来维持,这个缘分其实就是恩或债,互相报恩或者互相还债。恩报完了,债还完了,两个人的关系也就到头了。

 

那怎么把一段关系或者感情良好的维持下去呢?

 

只有让这个恩不断。你不能只做一个受恩惠的人,因为恩会有还完的一天,还完对方就走了。学会感恩,善于体察对方的好,并积极及时的回馈对方。形成一个持续良性的循环,这样你们的缘分互相交织,因彼而生。感情自然就延续下去了。

 

人和人的相处是一门学问,做好这门学问,很不容易。我觉得有三很重要

 

一是戒贪。

 

老子说:祸莫大于不知足。佛法说:祸莫大于有三毒。三毒就是贪,嗔,痴。说到底都是在讲知足莫贪。交往时,首先要抱着无所求的心理,行为不能以目的性为前提。事事要先开启善端,以好示人,而不是先要看到你给予的好,才报以微笑。也要明白,交往不是交换,抱着交换的目的,那只是纯粹的利益关系,若交换到一方筹码不够,就没了继续下去的动力。你有所保留的付出,自然得不到另一个人全身心的投入。很多人关系越搞越糟,就是索求太多了。