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国史纵横02二丨生于忧患,死于忧患!

原标题:国史纵横021丨惨痛的代价!

原标题:国史纵横022丨生于忧患,死于忧患!

公元前1959年,夏启季子武观在流放地西河,纠集流放于西河之地的各族贵族势力,连同当地不满于夏后氏政权的地方势力发动武装叛乱,尽管叛乱迅速被彭伯寿所平定,但君主夏启却还是于次年抑郁而终。夏启驾崩之后,王位由其长子太康继承。

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上一期我们说到武观之乱是夏朝建立之初最深重的政治危机,那么,武观之乱后,究竟是谁继承了启的王位呢?

上一期我们说到太康失国的故事。

太康

启去世后,他的长子姒太康继位。太康是夏朝的第三位君王。

太康失国之后,后羿占据夏朝王位达八年之久。但是,由于四方部族都不臣服于后羿,所以后羿只好扶持太康的弟弟仲康为王,条件是:夏王朝不但要免除有穷国的赋税,而且还要向有穷国提供赋税。

相对于其父夏后启而言,太康生活的骄奢淫逸程度有过之而无不及。传说太康即位之后的第一件事便是为了满足其淫逸无度的生活而在洛水之滨硬件新的都城,即夏都斟鄩。这座都城已经考古所证实,在今偃师市二里头村。这里环境优越,交通方便,既有舟楫之利,又易于供水排水,况且周围形势险固。新都的选址显然是太康经过周密考虑而定的。

一、关于迁都

夏王国国势不振,所以仲康只能委曲求全。后羿让出王位,在大肆搜刮了夏王朝都城之后,率领军队离开了夏王国,但是仍然时时觊觎着最高王位,随时准备重温美梦。

对未曾进行过艰苦创业的太康来说,他当时可能想建设一个规模庞大的都城,使群臣万民敬畏。因此,为了建设新都,太康役使大量民力,在城内建宏大的宫殿、宗庙和完善的服务设施。新都建成之后,太康对这里的环境很满意,他不再过问朝政,每日游乐不止。当新都在他眼中不再新鲜之时,他带领自己的卫队开始频繁出外打猎游玩,生活比启还荒淫腐败,只顾饮酒游猎,不理政事。大兴劳役,致使下层民众的生活苦不堪言,之后的游乐无度,扰民害民,致使贵族阶层与社会下层人民之间的矛盾越来越尖锐。而且太康的这种荒于正事的生活也是的周围诸族看到了中央完全的衰落,于是群起背叛。但天子太康却不以为然,仍然只顾自己的淫乐,经常出游狩猎。而其最后一次到洛水北岸游猎三个多月,致使朝政无人过问。当时迅速崛起的势力强大的东夷有穷氏部族首领后羿,看到当时的夏王朝内部矛盾重重,于是趁机掌握朝政,并举兵一举夺取了夏的原都城安邑,致使游猎归来的太康落荒而逃,出奔于各地,并于27年后病死于阳夏。这边是历史上著名的“太康失国”、“后羿代夏”之事。

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一、生于忧患,长于忧患

由于后羿夺取了太康的王权,太康的五位弟弟也陪着母亲跑出都城斟鄩,在洛水之畔到处游走,本想在这里等着太康一起集结兵力夺回政权,却不知太康早已逃之夭夭,哪还有复国的打算!兄弟五人和母亲苦苦等待,但却没有等到,于是都非常伤心失望,而且也非常后悔当初骄奢淫逸荒唐的生活,于是就作了一首歌诗,这就是今天保存于《尚书》中的《五子之歌》,《尚书·夏书·五子之歌》说:

太康继位后,迁都于斟鄩(今河南洛阳偃师二里头遗址)。为什么迁都,历来说法不一。上一期说到启在位时迁都。这是一个值得思考的问题。

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太康失邦,昆弟五人,須于洛汭,作五子之歌。太康尸位以逸豫,滅厥德,
黎民咸貳,乃盤遊無度,畋于有洛之表,十旬弗反。有窮后羿,因民弗忍,距于河。厥弟五人,御其母以從。徯于洛之汭,五子咸怨,述大禹之戒以作歌。其一曰:

在这里,小编提供一种在小编看来比较可信的原因分析。

仲康继位,他是夏王朝第四任君王。

皇祖有訓,民可近,不 可
下。民惟邦本,本固邦寧。予視天下,愚夫愚婦,一能勝予,一人三失,怨豈在明。不見是圖,予臨兆民。懍乎若朽,索之馭六馬。為人上者,柰何不敬!

夏朝时期,生产力还非常低下,我们的先民时时面临着生存的困境。农业还处在原始粗放的阶段,受自然环境制约非常大,土地垦殖的技术还很落后,农业的收成不足以保障人群生存的需要,所以在农业之外,还需要有其他形式来保障生存。先民的生活状态是且耕且牧的,就是说一边从事农业生产,一边从事畜牧,当粮食不足以养活日益增长的人口时,就需要通过打猎畜牧来补充物资。农业生产要求的是定居一地,精耕细作,而畜牧则要求随时迁徙,不可能安居一方,流动性很大。所以且耕且牧是夏朝早期迁都的原因之一。迁都的目的是为了找到既能满足农业生产,又能兼顾畜牧,自然条件优越的地方来生活、发展。

那么,仲康是否像他的哥哥太康一样,贪图享乐,沉迷声色犬马,不思进取呢?不是的。

其二曰:

二、太康失国

这是一位在忧患中成长起来的君王,他经历过父亲启讨伐有扈氏、弟弟武观叛乱、哥哥太康失国。在他的一生中,荣耀与屈辱并存,终其一生,他都在与命运抗争,为的是摆脱有穷氏的威胁,消除外患和内忧,让夏王朝重返大禹时期的尊荣。听起来,这是一位胸怀大志、励精图治的君王。

訓有之,內作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇彫牆。有一于此,未或不亡!

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那么,他的执政生涯又有什么可圈可点之处呢?

其三曰:

好了,回顾正题。我们来谈谈太康。

在这里,小编只需要例举一件事情,通过他身边的将领的言行,你就知道这个人是什么格局了。

惟彼陶唐,有此冀方。今失厥道,亂其紀綱。乃厎滅亡。

太康是经历过武观之乱的,残酷的内斗差一点葬送了王朝的命运,那么,继位后的太康是不是能够从中吸取教育,励精图治,振兴大禹的事业呢?

二、一场征伐的意义

其四曰:

历史的发展往往不会依从人们的美好意愿的。

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明明我祖,萬邦之君。有典有則,貽厥子孫。關石和鈞,王府則有。荒墜厥緒,覆宗絕祀。

太康自小跟着父亲启享乐,即位后生活腐败,只顾游猎,不理政事,完全抛弃了大禹时期的勤俭治家和辛劳治国的传统。传统史观中,太康是中国历史上的第一位昏君。
史书记载: 太康尸位,以逸豫灭厥德,黎民咸贰。——《尚书.五子之歌》
这是说:太康身居王位却不理政事,因为放纵享乐而丧失德行,民众都开始怀有二心。

那是在仲康即位的第五年,掌管天文历法的大臣羲氏、和氏沉湎于酒,把每年的四季、日子的甲乙都搞乱了,耽误了民众的农业生产。于是,仲康命令大臣胤侯率领军队去征讨他。胤侯,是胤国国君,在夏王国担任重要大臣。

其五曰:

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讨伐之前,胤侯对众将士做了一番演说,他说

嗚呼曷歸,予懷之悲。萬姓仇予,予將疇依。鬱陶乎予心,顏厚有忸怩。弗慎厥德,雖悔可追。

帝太康元年,太康携带家眷、亲信外出狩猎数月不归。他在洛水南岸打猎时,东夷部族中的有穷氏首领羿(也就是后羿,“后”是指国君,羿才是他的名字)打听到夏朝都城内守备空虚,而且太康无视民生疾苦,早就已经失去民心,民怨沸腾。于是羿就乘机起兵,夺取了夏朝的都城,并派兵据守黄河岸边,阻止太康回国。太康丢了国家,只能到处流亡,之后流落到戈地(今河南省太康县)。

“众将士们,圣人尧、舜有谋略,有训诫,这些谋略、训诫已经为经验所证明可以安邦保国。我们的先王大禹能够恭谨地对待上天的警告,臣属也都能够遵守常法,现在,百官尽职尽责辅佐国君,所以国君(指仲康)非常贤明。”

其大意是说:我们的祖先大禹曾经训导子孙说,百姓是国家的根本,只有根本稳固了,国家才能安宁。君主应当勤于政事,用心治理好天下,倘若贪酒色、好游猎,或者大兴土木,建造亭台宫室,那么,只要有其中的一件,就会失去民心,导致亡国。缅怀我们的祖先大禹大世时,他身为万邦之君,将天下治理得井井有条,使百姓安居乐业,他是一位多么贤明的君主啊!今天,太康不遵祖训,荒废政事,弄得连百姓都仇视我们,使祖先创建的王朝被人颠覆,陷我们于凄苦的境地。太康啊,你铸下了大错,我们心中是多么痛苦啊!

这就是历史有名的“太康失国”的故事。

“从先王以来就规定,每年春天的第一个月,命令使臣摇着木舌金口的大铃铛,巡行在各条路上,以示警招聚民众宣布教令,同时了解民情。官吏们相互规诫并向夏王提出谏正,百工们用他们所从事的技艺来谏正夏王,并且相互规诫。如果有谁不恭敬劝谏君王,将按照国家规定的刑罚给予惩罚”

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每岁孟春,遒人以木铎徇于路,官师相规,工执艺事以谏,其或不恭,邦有常刑。
——《尚书.胤征》